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“西周国”在黄河下游的发源与传承:后稷、不窋曾在黄河下游河济流域辅佐夏王

发布时间:2021-02-03 12:54:55 点击量:

作者:开封政协文史委研究员 韩鹏 李利

(续前篇)

后稷、不窋曾在黄河下游河济流域辅佐夏王。

自后稷到不窋,两个父子氏族在黄河下游任职帝王的“农师”“田正”大约500余年。直到夏王孔甲时期,不窋被迫弃官迁徙中原西部、黄河上游的戎狄地区,曾为黄河下游中原地区的农耕发展做出了巨大贡献。


一、大禹、夏杼曾在开封陈留鸿沟流域两次建都。

“后稷”作为舜、禹时期的“三公”之一,不仅要协助大禹长期在外地治水,还要负责教授九州之民种植五谷,无暇本氏族的日常事务管理。因此,本氏族的管理就交给了弟弟台玺、侄子叔均负责,自己则主要在夏王大禹的阳城一带居住。而夏王阳城,则是上古时期伏羲最早划分九州之一的中州,即冀州、中冀,而不是西周之后传承到现在河北、山西的“冀州”。

据出自战国魏国大梁(今开封)《今本竹书纪年·卷上》记载:“帝禹夏后氏,元年壬子,帝即位,居冀。”[1]此“冀”,即“中冀”、或“冀州”,为伏羲至尧舜时期划分九州的中央之州,也是大禹称王(帝)后重新划分九州的中央之州“豫州”,与尧帝时期洪水泛滥的“天下”“中国”,舜帝时期的“鸣条”“苍梧”同一地域。

后稷辅佐大禹称王的夏都“阳城”,本在四渎中枢,即大运河之滨的开封,古称平逢山、范宫(台)、平台等,今称禹王台。故战国史官所撰《世本·居篇》等多部史典记载:“夏禹都阳城,避商均也。阳城本在大梁之南,今陈留浚仪是也。”[2]正与开封魏国大梁、陈留郡浚仪县的黄帝“中央宫室”、伯益“梁国”、皋陶“高阳国”、后稷吉妃“姞燕国”,同在黄河下游的鸿沟、大运河与济水流域。 

到了夏代杼王时期,夏都虽有小范围的地理迁移,但仍在开封古陈留之地。据战国魏国大梁《古本竹书纪年》记载:“帝宁居原,自迁于老丘。”[3]“帝宁”,即“夏王杼”;“老丘”,今为开封祥符区杜良乡东北一带。经过杼、槐、芒、泄、不降、扃等6王的不懈努力,使夏都保持了约210多年的稳定期,夏朝也进入了发展的鼎盛阶段。

夏杼王都“老丘”北部约30里,为舜帝居住和下葬“鸣条苍梧山”;南部约7里处的东辛(莘)庄一带,为帝喾“古莘国”“亳都”,也是契(阏伯)受封的“商山”,商汤的王都“西亳”,均为夏人、商人先祖的发祥地。而商汤灭亡夏桀著名的“鸣条之战”,也在“古莘国”的北部爆发。灭夏之后,商汤在此地的濩(获、丹、汴)水之滨,创造了纪念讨伐夏桀功勋的著名乐舞《大濩(获)》。获水的下游,便是山东曹县南部的“北亳”,也是商汤“鸣条之战”的出发地。

东汉经学大师郑玄所注《周礼·春官·大司乐》认为:“《大濩》,汤乐也。”[4]说明商汤讨伐夏桀的“鸣条之战”,发生在黄河下游、大运河、汴河流域的夏杼王都老丘、商汤先祖古莘国亳都之地,而不是发生在黄河中游的河南登封“阳城”、洛阳偃师“二里头”、山西运城“鸣条”之地。

         

“西周国”在黄河下游的发源与传承:后稷、不窋曾在黄河下游河济流域辅佐夏王(图1)

 鸣条、阳城、老丘示意图

尤其是洛阳偃师“二里头”遗址,作为“夏都”之说,颇为谬误。它不是夏王发、夏王桀(履癸)时期迁都的“斟寻”“鸣条”之地。“斟寻”,也称“斟灌”“灌(贯)台”,当与黄河下游东夷人居住的“鸣条苍梧山”同地,也是夏杼、商汤建都的开封古陈留“老丘”“古莘国”“西亳”之地。将舜帝下葬地和夏桀、商汤决战地的重要地标“鸣条”,与夏禹、夏杼、夏桀、商汤王都在地理上远距离分开的观点,是完全错误的,也与商周时期夏人的封地杞国(今开封杞县)无法在地理上对应。


二、开封陈留是后稷、不窋父祖帝喾的古莘国亳都。

春秋时期的宋国人,为帝喾之子商契的后裔,郑国人为帝喾之子后稷的后裔。此时的“鸣条”“老丘”“古莘国”一带,也成了“子”姓宋国与“姬”姓郑国激烈争夺之地。“逐鹿中原”的文化传承,通过帝喾后裔争夺开封古陈留的形式得以体现。据春秋左丘明《左传·定公十五年》记载:郑国执政“郑罕达帅师伐宋。”又记载“夏五月,郑罕达败宋师于老丘。”[5]清代著名经学家江永《春秋地理考实·卷三》引文渊阁大学士王掞《彚纂》记载:“今河南陈留县北四十五里有老丘城。”[6]

开封陈留“老丘”南部的“古莘国”,也是大禹母族有莘氏的居住地。“古莘国”西南部约三里处,传说为巫山神女、炎帝之女瑶姬和古莘国母系居住的“巫山坡”,至今地名犹存。“古莘国”东部的兰考白云山,为炎帝雨师赤松子和西汉张良修道的“黄风洞”与下葬地;“古莘国”南部的杞县空桑、高阳,为八世炎帝榆罔帝都和高阳氏颛顼初都高阳。

故战国史官《世本》记载:“颛顼生鲧。鲧为颛顼子。鲧娶有辛(莘)氏,谓之女志,是生高密。”[7]东汉历史学家班固《汉书·古今人表》记载:“鲧妃,有辛(莘)女。”[8]“鲧”为“大禹”的父亲,“有莘氏女”之夫。“有莘氏”居住的“古莘国”,也是大禹、商汤吉妃、商圣伊尹的母族之国。“高密”,即“大禹”,又称“伯禹”“文命”。据晋代著名医家皇甫谧《帝王世纪》记载:“伯禹,夏后氏,姒姓也……故名文命,字高密。”[9]

关于大禹母族“古莘国”在开封陈留问题,唐代学者张守节《史记正义》引唐代地理学专著“《括地志》云:古莘国在汴州陈留县东五里,故莘城是也。《陈留风俗传》云:陈留外黄有莘昌亭,本宋地,莘氏邑也。”[10]唐朝地理学家李吉甫所撰、现存最早的古代地理总志《元和郡县志》也记载:“汴州陈留县故莘城,在县东北三十五里古莘国地。此即汤妃所生之国,伊尹耕于是野者也”[11]。陈留“莘城”,便是“古莘国”,也称“有莘国”,是有莘氏帝喾“亳(浚)都”、商契封地“商丘”、商汤王都“西亳”和宋人“商”“亳”文化的发源地,也是夏人大禹、夏杼,帝喾后裔商契、商汤,周人后稷、不窋先祖帝喾的发祥地。

两史对于“古莘国”的记载,虽在地理上有约二十六里之差,但均在开封古陈留之地。因此,帝喾“古莘国”“亳都”,与夏禹王都“阳城”、夏杼六世王都“老丘”、商契封地“商山(丘)”、商汤王都“西亳”等,同属开封古陈留东部之地。

“西周国”在黄河下游的发源与传承:后稷、不窋曾在黄河下游河济流域辅佐夏王(图2)

开封古莘国、老丘、鸣条示意图


三、不窋氏曾任开封老丘、汤阴西河夏都“田正”。

大约到了夏王启时期,后稷仍担任夏朝田正、农师之官。到了夏王太康时期,后稷去世。夏王中康、相时期,后羿、寒篡夺夏朝王位,“田正”职位不见史书记载。夏王少康复国,后稷氏族之子不窋继承夏朝“田正”“农师”官职,不窋氏族成为促进夏杼王朝在开封王都“老丘”中兴的重要人物。

故西汉司马迁《史记·周本纪》记载:“后稷卒,子不窋立。”[12]这里的“后稷”“不窋”均应指周人氏族的领袖,时间大致在少康复国之后。这时,不窋氏虽仍担负“田正”官职,但“后稷”氏族之名已不见史典中使用。

夏代王杼六世王都在开封古陈留时期,不窋氏族一直担任夏朝“田正”“农师”的官职,约占整个夏朝的一半时间。之后,夏廑接替了夏王扃的王位,当年便自开封古陈留夏朝六世王都“老丘”,迁到了新都“西河”,今为河南汤阴县城东菜园镇西河村一带。此后,夏朝也开始逐渐进入衰败时期。

据出自战国魏国大梁的《今本竹书纪年·卷上》记载:“帝廑(一名胤甲),元年己未,帝即位,居西河。”[13]“西河”,是夏王廑、孔甲、皋、发时期的四世王都所在地,也是春秋末期孔子的学生、“河东公”子夏在“西河设教”之地,而不是后来黄河中游的晋国“西河”之地。

虽然,这次迁都的争议很大,甚至有人预言:无故迁都是不祥的信号,会导致夏朝多灾多难,但是,夏王廑依然不顾,最终遗弃了建立约200多年的开封古陈留故都“老丘”。田正官不窋氏,也不得不跟随夏王廑迁徙到了西河,继续任田正、农师官职。

果然,夏王廑迁都“西河”以后,各种自然灾害频频降临。据出自战国魏国大梁的《古本竹书纪年》记载:“帝廑即位,居西河。天有妖孽,十日并出。”[14]说明夏王廑自迁都西河以后,就遇上历史上少见的大旱,许多禾苗都被晒死,一些河道里的水都干枯了,每天烈日当头。于是,古人就用十个太阳轮流出来烘烤大地,来表示天降夭孽,危害人间的情况。

其实,“十日并出”不过是一种神话传说,但它象征着帝王无道,必将酿成天灾人祸,反映了当时的社会矛盾已经逐渐尖锐。

这一时期,跟随夏王廑迁徙“帝丘”的诸侯昆吾氏,开始离开夏都“西河”王畿一带,向南部的许地(今河南许昌)迁徙。昆吾氏一族是颛顼的己姓后代,是夏王朝势力比较强大的诸侯之一,也是夏后氏的重要同盟军。昆吾氏的迁离,是夏王朝衰落的重要标志。

夏王廑称王8年后(一说21年)病世,史书上也称“夏后廑”等,谥号“帝廑”。夏王廑去世后,堂兄不降之子孔甲继承王位。

当孔甲继承王位后,立即举行大型的求雨祭祀活动。几天之后天空中下起倾盆大雨,旱情得到了很大的缓解,百姓生活也开始恢复正常。于是孔甲在百姓中越来越有威信。孔甲也自恃有天神的保佑而胡作非为,尤其对鬼神深信不疑,不问国政,放弃对农业种植的管理。经常带着随从出去狩猎,放鹰逐犬,大臣虽有不满也不敢提出。

孔甲还改变了夏礼中祭祀祖宗的传统,开始着重恭顺天帝,不问国计民生,信奉鬼神,以往的史典多予以负面评价。如西汉司马迁《史记·夏本纪》记载:“帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。”[15]说明由于夏王孔甲的政德衰败,与诸侯之间关系也十分紧张,背心叛离的事件也开始增加。

据中国最早的国别史著作《国语·周语下》记载:“谚曰:‘从善如登,从恶如崩。’昔孔甲乱夏,四世而陨昔孔甲乱夏,四世而陨。”[16]“四世而陨”,是指自孔甲、皋、发、履癸(夏桀),四世后的夏桀被商汤在“鸣条之战”中灭亡。清朝著名辨伪学者崔述《丰镐考信录》认为:“《国语》所称夏衰,盖谓孔甲以后。”[17]这便是夏王孔甲(不是太康)时期,不窋自黄河下游夏都“西河”弃官逃离的重要依据。

“西周国”在黄河下游的发源与传承:后稷、不窋曾在黄河下游河济流域辅佐夏王(图3)

夏代阳城、老丘、西河图

在夏朝末年社会矛盾日趋尖锐的情势下,以不窋为代表的周族,已经无法在河南汤阴夏都“西河”继续履行“田正”官职。加上兵火战乱频繁,也无法从事正常地农业生产活动。为了保证族群的生息和繁衍,维持周族的农业生产优势,不窋象昆吾氏、刘累背弃夏都“西河”一样,毅然率领族众逆河而上,向中原的西北之地逃奔、迁徙,以寻求新的发展空间,终于摆脱了没落的夏朝统治,由此进入了周人发展的新时期。


四、不窋率领氏族自黄河下游迁徙甘肃戎狄之地。

不窋一行历经千辛万苦,最终到达远离黄河下游夏朝统治地的戎狄地区。他带领中原周氏部族改地穴式居住为窑洞,重农耕,种庄稼,提倡猪、牛、鸡养殖,植树种花,为戎狄地区早期的农业经济发展做出了重要贡献。

对此,西汉司马迁《史记·周本纪》记载:“夏后氏政衰,去稷不务,不窋失其官而奔于戎狄之间。”[18]这段史料,既说明了不窋与夏朝之间君臣关系,也说明了不窋失去田正官职,逃奔于戎狄之间的社会政治原因。“戎”居中原的西方,“狄”居中原的北方,“戎狄之间”正在中原的西北地区。

为保证周氏部落不受当地戎狄人的侵犯,他经详细勘察,修建了不窋城,成为戎狄地区周氏姬姓部族最早的居住地,今为甘肃庆城县城东南3里处。不窋的壮举,为此后鞠、公刘、庆节时期戎狄之地文化、农耕、建筑、养殖等方面的发展,奠定了基础。也为后裔周太王率领部分周氏部族,自幽地渡过漆水和沮水,经梁山到达岐山,安居乐业,迅速崛起,建立西伯国,以及周武王时期发起“牧野之战”,回归中原提供了可能。

因此,可以说甘肃庆城、陕西岐山,都是中原周氏姬姓部族西迁戎狄地区之后的隆兴之地,也都是中原西部地区农耕文明的重要发祥地。

从不窋西迁戎狄地区后,世系传承关系的大致为:

不窋——鞠——公刘(姬刘)——庆节——皇仆——差弗——毁隃(姬隃)——公非(姬非)——高圉——亚圉-——公叔祖类(姬类)-——古公亶父(姬亶,即周太王)——季历(姬历,也称王季,姬亶第三子)——周文王姬昌——周武王姬发(周朝开国君主)。

从中原、中国华夏文明发源和传承的历史而言,类似不窋一样自中原王朝外迁的氏族,决不是第一次,也不是最后一次。它是华夏民族在“天地人合一”于“天地人之中”“得中原者得天下”理念指引下,进行“逐鹿中原”的创世过程中,具有代表性的一个典型事件,也是华夏民族由上古时期黄河下游的中土、九州、中原、中国,发展成为大中土、大九州、大中原、大中国经历的必然阶段和过程。自中原西迁的周人部族,始终秉持“抱一守中”的文化理念,最终以“求中、得中、归中、执中”的结果,通过“牧野之战”,灭商兴周,实现了以洛邑为“天地之中”和周人“东都”的世代梦想。

 (待续...)       

“西周国”在黄河下游的发源与传承:后稷、不窋曾在黄河下游河济流域辅佐夏王(图4)

中国九州四夷图

 

[文献来源]:


[1](清)朱右曾  王国维 黄永年 校点:《古本竹书纪年辑校 今本竹书纪年疏证》,辽宁教育出版社,1997.3。

[2](汉)宋衷 注(清)秦嘉谟 等辑:《世本八种》,北京图书馆出版社,2009.7。

[3]同[1]。

[4](汉)郑玄 注:《周礼》,国家图书馆出版社,2009.7。

[5](战国):《左丘明》,上海古籍出版社,1997.12。

[6](清)纪晓岚:《四库全书·江永<春秋地理考实>》,上海古籍出版社,2009.1。

[7]同[2]。

[8](汉)班固 撰:《汉书》,中州古籍出版社,1991.12。

[9](晋)皇甫谧 等:《帝王世纪 世本 逸周书 古本竹书纪年》,齐鲁书社,2010.1。

[10] (汉)司马迁 撰 (宋)裴骃 集解(唐)司马贞 索隐 (唐)张守节 正义 顾颉刚 领衔点校 赵生群 主持修订:《点校本二十四史修订本<史记>》,中华书局,2014.8。

[11] (唐)李吉甫 贺次君 注解:《元和郡县图志》,中华书局,1983.6。

[12]同[10]。

[13][14]同[1]。

[15]同[10]。

[16]上海师范大学古籍整理组校点:《国语》,上海古籍出版社,1978.3。

[17](清)崔述:《丰镐考信录》,中华书局,1985.1。

[18]同[10]。

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