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论语故事

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《论语》故事 —— 28、求仁得仁

发布时间:2021-03-17 01:43:37 点击量:

冉有曰:“夫子为卫君①乎?”子贡曰:“诺!吾将问之。”入曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出曰:“夫子不为也。”

——《论语·述而》

注释:

①卫君:指刚刚继位的卫国国君公孙辄(zhé),即卫出公。


作者:单天罡

鲁哀公二年(前493年)夏四月,卫灵公去世。夫人南子宣布,灵公有遗命,立小儿子郢(yǐng)继承君位。但郢却不同意,他说:“原先的太子蒯聩(kuǎi kuì)虽然流亡在外,但他的儿子公孙辄还在啊,依照礼制,应该让辄来继承君位。”

这事儿啊,还要从两年前说起。原来,南子和卫灵公的儿子、太子蒯聩有矛盾。蒯聩曾经密谋要借朝见的机会刺杀她。后阴谋败露,卫灵公十分恼火,父子二人从此反目成仇。蒯聩只好逃亡宋国,后来又到了晋国,投奔在赵简子门下。现在,郢所说的,就是这件事情。蒯聩虽然流亡在外,毕竟是卫国名正言顺的国君继承人。即便他叛逃国外,也应该由他的儿子公孙辄继位。

消息传到外面,卫人觉得郢说的有道理,于是便拥立公孙辄为君。

流亡在晋的蒯聩听到父亲的死讯,认为自己的机会来了,便谋划着如何返回卫国夺取大位。这一想法与赵简子不谋而合,赵简子也希望扶植蒯聩回国继位,从而让卫国成为晋国的附庸国。前几年,在鲁国发动叛乱失败的阳虎,这时候正投奔在赵简子这里,是赵氏的得力干将。简子便派阳虎率兵护送蒯聩返国。已经继位的公孙辄当然不干了,就发动卫人围攻父亲蒯聩。就这样,这对亲生父子之间,上演了一幕为争夺君位玩命儿厮杀的活剧。

对于蒯聩和公孙辄父子之间的争斗,正在卫国的孔子是什么态度呢?

弟子们私下议论纷纷,冉有就说:“老师赞成卫君辄的做法吗?”

端木赐说:“好吧,既然大家都不太清楚老师的态度,我就去问问他老人家吧。”

端木赐来到夫子跟前,问道:“敢问老师,伯夷、叔齐是怎么样的人呢?”

“是古代的贤人啊。怎么了?”

“他们兄弟两个互相推让,谁也不愿意作国君,结果双双逃到别国去了。他们后来又怨悔过吗?”

“怎么会怨悔呢!他们因为追求仁德,才会让贤,不做国君。求仁德,也得到了仁德,怎么会怨悔呢?”

端木赐出来告诉冉有他们说:“现在明白了,老师并不赞成卫君的做法。”

这场父子争夺君位的闹剧,搞得卫国朝野一片混乱。在此形势下,孔子无法再在卫国待下去,这次是真的要离开了。

【链接】

伯夷、叔齐

伯夷、叔齐是商代末年孤竹君的两个儿子。

相传孤竹君临死的时候,遗命要立小儿子叔齐为继承人。孤竹君死后,叔齐便让位给哥哥伯夷。伯夷坚决不接受,说:“让你继位,是父亲的意思,我怎么能违背父命呢?”叔齐说:“按礼制,本来就应该是哥哥继位,虽然父亲有遗命,我也不能做违礼的事情啊!”也不愿继位。结果,兄弟两个先后都逃往周国。

后来,周武王伐纣,伯夷、叔齐二人拽住武王的马缰,苦苦劝谏不要以臣伐君。武王灭商后,他们耻食周粟,采薇(wēi)而食,最终饿死在首阳山。

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