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儒学圣境

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尼山圣境

发布时间:2020-08-20 14:15:59 点击量:

在曲阜市东南30多公里远的地方,有一座不大的小山,海拔只有340多米,名字叫尼山。因其是孔子出生的地方,所以具有了极高的知名度,每年都有无数天南地北的游客到这里朝圣。

尼山圣境(图1)

(棂星门)

走进尼山孔庙前有一四柱三间的牌坊,柱为八角形,前后有石抱鼓夹抱,底部柱础饰莲花座,柱上出祥云。中二柱顶端为辟邪神石狮,边柱为宝瓶,明间横梁阴刻“棂星门”三字,上端有火焰宝珠。台阶下面有“尼山书院”碑,为明代所立。

尼山圣境(图2)

(观川亭)

走进棂星门,是尼山孔庙的第一进院落,这进院落东西狭长,在东南角又向外突出了一块地方,下方是悬崖,这里建有一座亭子,就是著名的观川亭。《论语》有一句人们十分熟悉的话:“子在川上日;逝者如斯夫,不舍昼夜。”此亭便是根据这段话的意思而建。站在这里东望,可隐约看到雾气中的河流,还能看见“夫子洞大桥”的牌子,那就是孔子所观之川,这里为智源溪、夫子河、张马河、颜母河、田黄河等五川汇流之处。现在看到的观川亭则是清代所建。

尼山圣境(图3)

(尼山大成门)

尼山孔庙依山势而建。大成门仿阙里孔庙而建,四柱三间三门,单檐黄琉璃瓦硬山式。始建于宋代,历经金、元、明、清、民国及建国后数次重建及修复,现存者为清代建筑。

尼山圣境(图4)

(尼山大成殿)

过大成门,进入孔庙的第二进院落就是尼山孔庙主体建筑大成殿。殿阔五间,单檐黄瓦歇山式。殿内正中神龛里供奉的为孔子像,两侧为四配颜回、曾参、子思、孟子塑像。此殿始建于宋庆历三年(1043),金、元、明、清多次重修,现存为清道光年间所建。殿前有东西两庑各五间,前有廊,单檐灰瓦悬山式。庞内供奉着孔子七十二弟子牌位。

大成殿后为寝殿,五开间,前出檐,无斗拱,单檐黄瓦歇山式,始建年代与大成殿同。殿内供奉着孔子夫人亓官氏牌位,上书“至圣先师夫人神位”。

孔子19岁娶宋国女子亓官氏为妻。《孔子家语·本姓解》有载:“(孔子)至十九,娶于宋之亓官氏。”生有一子一女。鲁哀公十年(前485),元官氏逝世,这一年孔子67岁,周游列国还没有回来。宋 大中祥符元年(1008),宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”;元至顺三年(1332),又被加封为“大成至圣文宣王夫人”。明嘉靖八年(1529),孔子改称“至圣先师”,她也被称为“至圣先师夫人”。

寝殿前有东西两厢各三间,单檐灰瓦悬山式,是为祭祀孔子儿子孔鲤及孙子孔级的场所,按古代昭穆制度,东为泗水候孔鲤殿,殿内供奉着孔鲤的牌位,上书“二世祖神位”。孔子19 岁娶妻,一年后生子,鲁昭公派人送一条鲤鱼表示祝贺,孔子感到很荣幸,便给儿子取名“鲤”,字“伯鱼”。此事载于《孔子家语·本姓解》:“一岁而生伯鱼。鱼之生也,鲁昭公以鲤鱼赐,孔子荣君之赐,故因以名曰鲤而字伯鱼。”《世本·秦本·氏性篇》也说:“孔子娶宋亓官氏,生伯鱼。”孔鲤一生无建树,因为是圣之子,被宋徽宗封为“泗水候”,孔子后裔尊为二世祖。“鱼年五十,先孔子卒。”这一年孔子69岁,刚周游列国归来的第二年。死后葬于孔林。

西为沂水侯孔伋殿,殿内供奉着三世祖孔伋牌位,上书“三世祖神位”。孔伋(前483-前402),名伋,字子思,后世尊称“子思子”,孔子之孙、孔鲤之子。《史记·孔子世家》载:“孔子生鲤,字伯鱼。伯鱼生伋,字子思。”子思的生平事迹已难详考,据说他曾师事曾参,孟子是他的再传弟子。《孟子》一书中还有记载说:子思曾被鲁缪公、费惠公尊为贤者,以师礼相待,但终未被起用。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇,已佚。司马迁认为,《礼记》的《中庸》为子思所作,他说:“尝困于宋,子思作《中庸》。”汉唐儒者如郑玄、孔颖达等也认为《小戴礼记》中的《中庸》为孔伋所作,宋儒基本都肯定这一说法。程朱一派对《中庸》尤为尊崇,认为“此篇乃孔门传授心法,子思恐其久而差也,故笔之于书,以授孟子”(朱熹《四书章句集注》)。唐宋开始,“道统”论兴起,学者一般认为,子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中占有重要地位,而《中庸》亦为儒家心性理论的主要渊薮之。孔子死后“儒分为八”,子思为其中之一,称“子思之儒”。历代对子思多有封赠,宋徽宗封孔级为“沂水侯" ,元文宗封“沂国述圣公”,明世宗封为“述圣公”,后人因此称孔伋为“述圣”,与“复圣”颜回、“宗圣”曾参、“亚圣”孟轲并称“四配”,配享孔庙大成殿。

大成殿以东为东路,前后只有两座建筑,前为讲堂,始建于宋,今者为在清代原址上重建。面阔三间,前出廊,无斗拱,单檐灰瓦悬山顶。原为教学讲授儒家文化的地方,后来因为书院的功能逐渐衰退,改为祭孔前做准备用的斋所。

尼山圣境(图5)

(尼山孔庙西路)

大成殿西北角有个小门,从小门走过去,是一个东西狭长的院落,靠北并列着四座门,最东边的座是毓圣侯祠门,这是一个独立的院落,院内有三开间大殿一座,单檐灰瓦悬山式。殿内神龛内供奉着毓圣侯祠牌位,上书“毓圣侯神位”。毓圣侯即尼山山神,因其接纳圣人有功,被宋仁宗封为毓圣侯。 “毓”为产生、养育之意,“毓圣”即孕育圣人之意。毓圣侯祠建于何时不得而知。元人杨奂、虞集笔下均曾提及此殿,可见在元前已建,元代至元年间修建尼山孔庙时又进行修理。

毓圣侯祠西侧为启圣王殿。启圣王就是孔子的父亲叔梁纥。因叔梁纥祷于尼山而得孔子,因此,早在北魏时期,就在山上建有叔梁纥庙,《魏书·地形志》有“鲁县有叔梁庙”的记载,叔梁庙亦称尼丘山祠,这是尼山有庙之始。至五代后周,始在尼山建孔庙,成了尼山上的主体建筑,另建启圣王殿,专祀孔子的父亲叔梁纥。现在的启圣王殿为清代建筑,前有山门三座,名启圣门与毓圣侯祠门并列。

启圣王殿后为寝殿,是供奉孔子母亲颜征在的专祠。北宋大中祥符元年(1008),颜母被封为“鲁国太夫人”,与叔梁纥同殿祭祀。40年以后的庆历八年(1048),孔子四十五代孙孔彦辅负责维修祖庙,经批准,将颜母“迁于后殿奉安”,这就是启圣王殿后面的启圣王寝殿。元至顺元年,颜征在被封为“启圣王夫人”,此殿因此改称“启圣王夫人殿”。原为三间,明天顺四年(1460)重建时,改成五间,与启圣王殿相同。现殿内供奉着孔子母亲颜征在的牌位,上书“启圣王夫人神位”。

尼山圣境(图6)

(尼山书院)

尼山书院,又名尼山诞育书院,在孔庙之后,是一个独立的院落。这是一个紧凑的小院,大门上书“尼山书院”四字,走进大门为一影壁,转过影壁,迎面是三间正房,室内正面悬挂着孔子行教像,摆放着一些桌椅板凳。两侧各有厢房三间。这里环境清幽,周围绿树环绕。早在北宋庆历三年(1043),就在尼山始设书院,庙校合一,整个尼山孔庙统称尼山书院。到了元至元二年(1336),中书左丞王懋德奏请在尼山创建书院,并保举彭璠为山长。彭上任后不久,即修建尼山书院。元朝末年,尼山书院败落,至明永乐十五年(1417),由孔子五十九代孙袭封衍圣公孔彦缙发起重修,弘治七年(1494)孔子六十一代孙袭封衍圣公孔弘绪、四氏学学录孔公璜又用修建孔庙的余资再次修建。清道光二十六年(1846)另建书院,才使尼山书院与尼山孔庙分离。

尼山书院西边有一条沟,即中和壑,名称取自《中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之‘中’,发而皆 节谓之‘和’……致中和,天地位焉,万物育焉。”“中和”是比喻孔子思想可以使万事万物达到和谐的境界。其壑又名为“尼山砚沟”,这里的石头呈柑黄色,并有褐黑石松叶纹,花纹边部较密,向内渐稀,中部则无,用以制作的砚台坚细温润,不渗水,不溃墨,发墨有光,实为制砚的上品,是历代皇家官吏文人墨客求之难得的文房宝物。因此,尼山砚自唐宋以来,一直盛享美名。

尼山圣境(图7)

(尼山夫子洞)

尼山书院右前方有一条下山的台阶,从这条路走下去,就可到达夫子洞。走到山下,会看到路边有一通石碑,上书“夫子洞遗址”,再往前走不远就到了夫子洞。夫子洞又称坤灵洞,是一个十分普通的天然山洞,洞旁立有“夫子洞”石碑一通。洞不是很大,进深约两米多,左侧有块平坦的石面,有如石床,床后有一石高出,类似石枕。洞的上方有水渗出,显得十分潮湿。

因为孔子是圣人,所以一些历史文献为他的出生赋予了神奇色彩。东晋王嘉《拾遗记》记载:“夜有二苍龙自天而下,来附征在之房,因梦 而生夫子。”并且“有二神女,擎香露于空中而来,以沐浴征在。”接着“天帝下奏钧天之乐,列于颜氏之房。空中有声,言天感生圣子,故降以和乐管镛之音,异于俗世也。”而后“又有五老列于征在之庭,则五星之精也。”据说孔子出生之后,五老并未返回天庭,而是变成了五座山,名之曰“五老峰”。孔子降生的尼山,就是五老峰中的中峰。

 

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