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儒学圣境

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岳麓书院

发布时间:2020-12-28 21:44:04 点击量:

岳麓书院(图1)

岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山东面山下,是中国古代传统书院建筑,属于中国历史上著名的四大书院之一。1988年,岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。

北宋开宝九年(976年),潭州太守朱洞在僧人办学的基础上,由官府捐资兴建,正式创立岳麓书院。嗣后,历经宋、元、明、清各代,至清末光绪二十九年(1903年)改为湖南高等学堂。

北宋祥符八年(公元1015年),宋真宗召见山长周式,并赐书"岳麓书院"四字门额。 1926年正式定名为湖南大学。岳麓书院历经千年,弦歌不绝,故世称"千年学府",现为湖南大学下属学院。

岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动地,曾建有万寿宫、崇真观等。西晋武帝泰始四年(268、年)麓山寺创立,至今仍保存完好。东晋陶侃曾建杉庵读书于此。六朝建道林寺。唐代马燧建"道林精舍"。唐末五代智璇等二僧为"思儒者之道",在麓山寺下,"割地建屋",建起了"以居士类"的学舍,岳麓书院就是在智办学的基础上"因袭增拓"而诞生的。


岳麓书院(图2)

大 门

宋代曾名"中门",因江岸建有石坊,名为"黉门"。现存大门系岳麓书院1 清同治七年(1868)重建,采用南方将军门式结构,建于十二级台阶之上,五间硬山,出三山屏墙,前立方形柱一对,白墙青瓦,置琉璃沟头滴水及空花屋脊,枋梁绘游龙戏太极,间杂卷草云纹,整体风格威仪大方。门额"岳麓书院"为宋真宗字迹,因北宋大中祥符八年(1015),宋真宗以岳麓书院办学很不错,又闻山长周式以德行著称,特别召见周式,拜为国子监主簿,请他留在京城讲学做官,但周式心系岳麓,仍请归院,皇帝就亲赐"岳麓书院"、御匾悬挂于大门正上方,并赐经书等物,岳麓书院从此名闻天下,前来求学者络绎不绝,成为北宋四大书院之一。大门两旁悬挂有对联"惟楚有材,于斯为盛",上联出自《左传·襄公二十六年》,下联出自《论语·泰伯》,源出经典,联意关切,道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。

岳麓书院(图3)

二 门

大门之后,宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年(1527)扩建文岳麓书院景观二 庙于院左,始改建为二门。五间单檐悬山,中三间开三门,花岗石门框,左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁,1984年重建。门额正上方悬有"名山坛席"匾,撰者无考。原为清同治七年(1868)所置,抗日战争期间被炸毁。现匾为1984年复制,集清代著名湘籍书法家何绍基字而成。两旁有对联"纳于大麓;藏之名山",上联出自《尚书·舜典》,下联出自《史记·太史公自序》,意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映,藏在地阔物博的岳麓山中。撰联人为清末(湖南高等学堂)监督程颂万。二门过厅两边有清代山长罗典所撰的对联:"地接衡湘,大泽深山龙虎气;学宗邹鲁,礼门义路圣贤心"。二门背面有"潇湘槐市"匾。原为清代学监程颂万撰书,毁于抗战,之后原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书新匾。"潇湘"泛指湖南,"潇湘槐市"是说岳麓书院是湖南文人、学者聚集的场所,引申为岳麓书院人才之盛,有如汉代长安太学槐市之盛。

岳麓书院(图4)

讲 堂

讲堂位于书院的中心位置,是书院的教学重地和举行重大活动的场所,也是书院的核心部分。自北宋开宝九年(公元976)岳麓书院创建时,即有"讲堂五间"。南宋乾道三年(公元1167),理学家张栻、朱熹曾在此举行"会讲",开中国书院会讲之先河。

檐前悬有"实事求是"匾。民国初期湖南工专校长宾步程撰。"实事求是"源于《汉书·河间献王刘德传》,校长将其作为校训,旨在教育学生崇尚科学,追求真理。

大厅中央悬挂两块鎏金木匾:一为"学达性天",由康熙皇帝御赐,意在勉励张扬理学,加强自身的修养,原额被毁,1983年依康熙字迹重刻;二为"道南正脉",由乾隆皇帝御赐,它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价,表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位,此额为原物。学达性天 衡阳市刘安中10.8.20拍讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物,如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的"忠孝廉节"碑,由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的"整齐严肃"碑,清代山长王文清撰文的《岳麓书院学规碑》《读书法》等十数方。

讲堂屏壁正面刻有《岳麓书院记》,为南宋乾道二年(1166)书院主教、理学家张栻所作,是岳麓书院培养人才的基本大纲,对书院教育有重大影响,该文由湖南大学校友、湖南省书法家协会主席周昭怡1983年书。屏壁背面刻有麓山全图,摹自《南岳志》。

岳麓书院(图5)

教学斋\半学斋

讲堂两旁有南北二斋,分别为教学斋和半学斋,均为昔日师生居舍,过去学生大量的活动时间就是在这里自修。书院建斋舍历史悠久,自宋太祖开宝九年(976)始建斋舍52间,现存建筑为光绪二十九年(1903)改学堂时改建,始定名教学斋、半学斋,以适应教学、办公的需要。"教学斋"斋名出自《礼记·学记》,"半学斋"斋名源出《尚书·说命下》。

湘水校经堂

湘水校经堂现存建筑位于讲堂左侧。原名成德堂,亦为书院讲堂,始建于明嘉靖六年(1527)。清道光十一年(1831),湖南巡抚吴荣光创办湘水校经堂,设于今船山祠处,并亲题门额。湘水校经堂在岳麓书院内办学前后共45年,清光绪元年(1875)从岳麓书院迁到城南天心阁附近。原堂址改建为船山祠,并将吴荣光亲题的"湘水校经堂"堂额留于明德堂以作纪念。

岳麓书院(图6)

明伦堂

书院明伦堂始建于明正德二年(1507年),守道吴世忠仿郡县学官,拆书院大成殿,扩建文庙与院左,于大成殿后建明伦堂,寻毁。明嘉靖年间重建,十八年(1539年)知府季本聘熊宇为山长,讲学明伦堂,次年庚子科考,中式者十人,一时科甲大盛。后又毁。清代重建,顺治九年(1652年)刊立"卧碑",置于明伦堂左,作为书院学规,后又废。今复原明伦堂与文庙大成殿后,现为书院硕士生、博士生上课学习之所。

藏书建筑


岳麓书院(图7)

御书阁

藏书楼是体现中国古代书院讲、藏书、祭祀三大功能之一的藏书功能的主要场所,岳麓书院创建始即在讲堂后建有书楼,宋真宗皇帝赐书后更名"御书阁",元明亦称"尊经阁",位置有所变动,至清康熙二十六年(1687),巡抚丁思孔从朝廷请得十三经、二十一史等书籍,建御书楼于今址。清代中期,岳麓书院御书楼已发展成为中国民间一座较大型的图书馆,藏书14130卷。今天的御书楼仍然作为古籍图书馆供书院教研人员使用,藏书数量已逾五万册,大型工具书如《四库全书》、《续解四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》、《古今图书集成》等均有珍藏。

祭祀建筑

岳麓书院(图8)

文 庙

文庙位于书院左侧,自成院落。由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成,岳麓书院祀孔子始于书院初创时期,北宋时期曾建礼殿于讲堂前,内塑先师十哲像,画七十二贤。南宋乾道元年(1167)改为宣圣殿,"置先圣像于殿中,列绘七十子"。明弘治十八年(1505),改名大成殿。正德二年(1507)迁于院左今址。天启四年(1624)重修,正式称为文庙。其规格与各郡县文庙相当。

岳麓书院(图9)

濂溪祠

专祀周敦颐(1017-1073)。清嘉庆十七年(公元1812)始建于六君子堂基地,二十五年(1820)迁于今址,祠内悬有"超然会太极"匾,祠内壁上有《移建濂溪祠碑记》石刻,原《濂溪祠记》碑,仍留于今六君子堂内。

岳麓书院(图10)

崇道祠

崇道祠又称"朱张祠",专祀朱熹、张栻。元延佑元年(1314)建诸贤祠于讲堂左侧,合祀朱张及书院建设有功之臣。明弘治七年(1494),始建于讲堂后,后毁。清乾隆四十一年(1776),布政使觉罗敦福重建于今址。现恢复古代祭祀,祠内悬"斯文正脉"匾,刻朱张二人像。

岳麓书院(图11)

慎斋祠

慎斋祠,又罗山长祠,专祀岳麓书院山长罗典。乾隆四十七年(1872年)聘为岳麓书院山长,主持岳麓书院共27年,对岳麓书院的人才培养,基本建设作出了重大贡献。慎斋祠初建于咸丰年间,位于屈子祠之侧。旋废。现恢复于船山祠北侧。

岳麓书院(图12)

四箴亭

四箴亭专祀程颢、程颐。程颢、程颐均为北宋教育家、理学的奠基人,曾问学于周敦颐,世称"二程"。明天启四年(1642),推官林正亨重修,改名"四箴亭",自此专祀二程。清嘉庆二十三年(1818)迁建于今址。亭内现存清刻程氏《视》、《听》、《言》、《动》四箴碑。

岳麓书院(图13)

六君子堂

六君子堂始建于明嘉靖五年(1526),此后多次迁移,又屡有所毁。清嘉庆十七年(1812)重建于今址。三间硬山建筑,与崇道祠连成一片。祠内嵌有《改建六君子堂碑记》,所祭祀的六位对书院发展和建设有功的先儒分别为:朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元。

岳麓书院(图14)

船山祠

船山祠专祀明末著名学者王夫之。祠庙原为清道光十三年(1833)创建的湘水校经堂。光绪元年(1875)湘水校经堂迁往河东办学,于是辟为船山祠。祠前悬有清代岳麓书院著名学者、外交大臣郭嵩焘所撰对联。

园林建筑

岳麓书院(图15)

麓山寺碑亭

麓山寺碑亭位于园林南侧。明成化五年(1469)知府钱澍始建。现存建筑为1962年重建。"麓山寺碑"四字为近人黎泽泰于1962年书。亭内就是著名的"麓山寺碑"。麓山寺碑是中国现存碑刻中影响较大的一块碑,由唐开元十八年(730),著名书法家李邕撰文、书丹并镌刻,因文、书、刻三者俱佳,故有"三绝碑"之称。碑侧碑阴有宋代大书法家米芾的题刻。

岳麓书院(图16)

百泉轩

百泉轩始建于北宋之初,地处岳麓山清风峡谷口,溪泉荟萃,乃岳麓书院风景绝佳之地。历代山长爱溪泉之妙,筑轩而居,享尽自然的天籁之音。南宋乾道三年(1167),朱熹访院,与山长张栻"聚处同游岳麓","昼而燕坐,夜而栖宿",都在百泉轩中,相传二人曾在此论学三昼夜而不息。

岳麓书院(图17)

碑廊

岳麓书院办学千年,留下了大量有价值的碑刻。碑廊中即嵌立历代遗碑13方及新制的岳麓书院文献史料碑刻27方。在这些碑刻中,朱熹手书的"道中庸"、"极高明"等碑,是书院的重要遗存。

岳麓书院(图18)

自卑亭

自卑亭位于书院东面200米。清康熙二十七年(1688),长沙郡丞赵宁在路旁建自卑亭,供行人歇足之用。嘉庆十七年(1812)院长袁名曜改建于路中,民国时扩建马路于亭侧,形成现存格局。现存建筑为清咸丰十一年(1861)建造。"自卑亭"三字为清代山长车万育题书。亭内嵌有《自卑亭记》等碑刻。

纪念建筑

岳麓书院(图19)

时务轩

时务轩是为纪念清末维新派创办的学校-时务学堂而筑的纪念性建筑,位于书院园林内,与百泉轩隔池相望。轩内现嵌有梁启超《时务学堂故址》碑,该碑字迹为民国二十四年梁启超重游时务学堂旧址所书,另有李肖聃《跋》、李况松《跋》、陈云章《记》、黄曾甫《时务轩记》等碑刻。

岳麓书院(图20)

赫曦台

南宋乾道三年(1167),朱熹、张栻观日于岳麓山顶,曾筑"赫曦台",朱熹题额。明代王守仁有"振衣直上赫曦台"诗句。台后废。清乾隆五十五年(1790),山长罗典建前亭于院前,又改名前台。道光元年(1821),为存故迹,山长欧阳厚均改前台名为"赫曦台"。在台的左右内壁上有丈余高的"福"、"寿"二字,台的顶部雕饰有八卦图、蝙蝠、寿字图案。

山斋旧址

岳麓书院赫曦台山斋旧址位船山祠右。南宋乾道元年(1165),安抚使刘珙始建,取名"山斋",供山长(院长)居住。张栻主教时朱熹来访,曾寓居此屋,两人作同题诗《山斋》。南宋后期,山斋被战火所毁。清道光二十年(1840),山长欧阳厚均重建,题额"山斋旧址"。

杉庵

岳麓书院创建之前,东晋荆江州刺史陶侃(259-334)任驻长沙,勤慎吏职之余,常乘舟过渡到岳麓山游览,并在山中建庵读书,修养性情,因庵前遍种杉树,人称杉庵。清道光十八年(1838),其后裔、岳麓书院著名学生、两江总督陶澍,为纪念先祖开创岳麓文教之功,特重建"陶桓公杉庵",摹刻家藏宋拓本《麓山寺碑》嵌于庵内。2001年修复杉庵于文庙后,将陶刻《麓山寺碑》又移嵌庵内。

碑匾文化

麓山寺碑岳麓书院办学千年,积累了大量的碑匾文物,如唐刻"麓山寺碑"、明刻宋真宗手书"岳麓书院"石碑坊、"程子四箴碑"、清代御匾"学达性天"、"道南正脉"、清刻朱熹"忠孝廉洁碑"、欧阳正焕"整齐严肃碑"、王文清"岳麓书院学规碑"等,主要分布在麓山寺碑亭、讲堂、御书楼壁及复廊、百泉轩园林碑廊等地。

麓山寺碑亭

竖有麓山寺碑。此碑是中国现存碑刻中影响较大的一块唐碑,也是长沙现存时间最早、价值最高的碑刻,由著名文学家、书法家、篆刻家李邕于唐开元十八年(公元730年)亲自撰文、书丹、并镌刻,因文、书、刻三者俱佳,故有"三绝碑"之称。历代许多大书法家都曾前来瞻仰临摹,宋代书法家米芾于元丰三年(公元1080年)专程前来临习,并刻"襄阳米黻同广惠道人来,元丰庚申元日"16字于碑阴。原刻在麓山寺中,后移至岳麓书院右侧,明知府钱澍建亭护碑。清代嘉庆年间有达官遣吏前来拓取,因不得其法而使名碑碎裂,长沙知府沈廷瑛得知之后,亲赴现场,和沙灰集其残片94字,另嵌碑亭内壁之上。

讲堂檐牌匾

讲堂檐前悬挂的"实事求是"匾,是民国初期湖南公立工业专门学校校长宾步程所撰,为岳麓书院在转制时期的校训,对当时寓居于书院的毛泽东影响很大,后成为毛泽东思想的核心组成部分。大厅中央的两块鎏金木匾,一为康熙皇帝御赐的"学达性天",一为乾隆皇帝御赐的"道南正脉",前者为根据老照片复制的,后者为原物。

讲堂两壁嵌"忠、孝、廉、节"四大字石碑,为清道光七年(公元1827)山长欧阳厚均刊立,传为朱熹手书。讲堂两边轩廊分立"整、齐、严、肃"四大字石碑,为清乾隆时山长欧阳正焕书,道光时欧阳厚均立。这两组大字碑刻皆为中国古代书法碑刻史所罕见。大厅四壁还嵌有历代山长的"书事齐严肃四字因示请生诸"碑、"岳麓书院学规"碑、"毕沅诗"碑等,均为清代碑刻。

御书楼及复廊碑刻

御书楼及复廊内也嵌有的大量碑刻,主要有"朱熹诗碑"、"重修岳麓书院记碑"、"文昌阁祭田契券"、"吴荣光江南述别诗碑"等。其中"朱熹诗碑"所刻的诗是南宋干道三年(公元1167)朱熹来岳麓书院讲学后与张栻同游南岳,在株洲与张栻告别,张栻作"送元晦尊兄"诗赠朱熹,朱熹以此诗作答。此碑为为清光绪年间巡抚吴大澄所刻,是岳麓书院历史的重要见证。

"文昌阁祭田契券"碑系山长袁名曜于嘉庆二十二年(公元1817)勒石嵌立,是岳麓书院租田管理方面的原始资料,对研究岳麓书院教育经费、祭祀经费的来源有重要的作用。


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